悔改之道｜第6讲 大卫悔改（附文稿）

第6讲 大卫悔改

一、大卫受膏

大卫是历史上著名的以色列王，所罗门是他的儿子，也是一位有智慧的王。他们父子俩同工建造了圣殿，大卫预备了材料，建殿的工作交给所罗门。在大卫之前上帝按照以色列民的心意立扫罗作王，起初他谦卑、勇敢、信靠上帝，争战得胜。后来扫罗不顺从上帝的旨意常常擅专，心里的贪婪、骄傲、私心都显出来，上帝就厌弃扫罗作王，圣经说耶和华就后悔选扫罗作王，撒母耳因此心里忧伤。

上帝差遣撒母耳去耶西家，在他众子中再膏一位合乎上帝心意的人作王。撒母耳看到耶西的众子之中有一位又高大又英俊，心中笃定这就是上帝所拣选的。然而，人是看外貌，耶和华是看内心。撒母耳以貌取人，这不合上帝心意。他等待上帝的亲自指示。祭司用乌陵和土明与上帝交通。祭司穿的以弗得又称为决断牌，其上有十二块宝石刻着十二支派的名字，在胸牌的左右，有两块非常灿烂的大宝石叫作乌陵和土明，土明发光代表着赞成，乌陵笼罩乌云代表否定，士师时代常通过这种方法求问上帝的旨意。若土明发光并刻有某支派名称的宝石也发光，就表明可以争战，且要派出某支派先去争战。这是当时寻求上帝旨意的方法，现今也可以通过祷告寻求上帝的旨意。祭司撒迦利亚在圣所里祷告的时候，天使站在香坛的右边，表示他的祷告已经蒙上帝悦纳。

耶西的儿子们从撒母耳面前一一经过，土明依然没有亮光环绕，很显然，上帝没有指明他要拣选其中的任何人，撒母耳感到困惑。父母遗忘了还在牧羊的小儿子大卫，上帝却没有忘记他。“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49:15）马利亚曾经将耶稣遗忘在圣殿里，然而上帝决不会忘记他的儿女。上帝说：“看哪，我将你铭刻在我掌上。”（赛49:16），耶稣手上的钉痕是爱的印记，他为我们心脏破裂而死，是将我们的名字铭刻在他心上的方式。

撒母耳问耶西：“你的儿子都在这里吗？”（撒上16:11）后来发现还有个小儿子大卫正在勤劳地牧羊。上帝所拣选的人中，亚伯拉罕、摩西、雅各都是牧羊人。因为羊会因青草的吸引就走迷路，也会受到猛兽袭击。牧人就要与猛兽搏斗，将羊夺回，为羊包扎伤口，需要恒久忍耐的心。圣经将我们比作迷失的羊，各人偏行已路，耶稣是我们的好牧人，对我们呵护倍至。大卫既勤劳，又勇敢，他胜任牧羊的工作。

上帝让撒母耳在暗中膏了大卫，以免引起他哥哥们的嫉妒，大卫受膏后心里立下志向，他明白上帝拣选他作以色列王，就一直安静等候。上帝安排大卫到宫中为扫罗弹琴，优美的乐声使得扫罗恢复理智，魔鬼听到琴声就逃跑了。大卫在王宫中为扫罗弹琴服侍，敏锐观察到宫中存在的腐败，留心学到治国的知识。

二、击败歌利亚

大卫不但是观察敏锐的智者，还是关爱兄弟的榜样，也顺从父亲的安排。有一次，以色列民在与非利士人争战时，身高六肘有余的歌利亚拿着粗长的巨枪每天骂阵，以色列民因为恐惧不敢出战。那时以色列民都手无寸铁，制作农具还要到非利士地，他们并没有为战争作充分的准备。唯有扫罗和他的儿子约拿单有武器，但也不敢应战，只能任凭歌利亚百般羞辱以色列民，甚至亵渎上帝。

大卫遵从父命到战场上给哥哥们送食物，问他们的安。实际上是上帝要差遣他行大事。大卫得知战场上的情形，就主动请战。他婉拒扫罗给他那不合身的盔甲，要把战胜歌利亚的荣耀单单归于上帝，也显明唯有上帝才能保护大卫。大卫的身高远不及歌利亚，但他靠永生上帝的名，勇敢无畏地迎面冲向歌利亚。大卫把提前预备好的光滑石子，装在甩石机弦上，边奔跑边甩出石子打向歌利亚。天使助力石子加速并精准地打中歌利亚的额头，他当场毙命。大卫靠主，一击即中，奔到尸体旁边，取刀斩下首级，这一切都丝滑流畅。有些影视作品为要表达大卫与歌利亚争战的激烈，渲染出多个回合，这是不准确的，也低估了上帝的能力。

巨人歌利亚象征撒但，他虽身量高大，武器精良，却轻易被除灭。将来，兽的印记也要盖在人的额上，上帝也要轻而易举地击碎撒但的跟从者。

大卫是一个勤劳勇敢的牧人，一个谨慎等候的乐师，一个观察敏锐的智者，一个关爱兄弟的榜样，一个信靠上帝的战士，这是大卫早年的品格。他也是大有度量的人，上帝要拣选大卫，就派撒母耳暗中膏他作以色列的王，也藉此给他确定的目标，使他有信心战胜困难。今日，上帝也给我们立了一个目标，要我们成为十四万四千人，站在蓝色的玻璃海上唱新歌，就是摩西与羔羊的歌，我们的经验之歌。十四万四千人的特质就是：在他们口中查不出谎言，羔羊无论往哪里去，他们都跟从。一个伟大的目标能激励我们胜过苦难，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）

三、大卫的度量

大卫心中存记上帝对他的旨意，面对扫罗的十次逼迫，即使危及性命，他总是心存宽恕。当他有机会报复扫罗的时候，因扫罗是上帝所膏的，就没有伤害他。扫罗去抓捕大卫的途中，碰巧进到大卫藏身的山洞中大解，大卫悄悄割下扫罗外袍的衣襟，没有伤害扫罗。大卫敬畏上帝，知道扫罗只是被魔鬼迷惑，成了魔鬼的工具，自己是与空中属灵气的恶魔争战。所以大卫怜悯扫罗，因为割了扫罗的衣襟而心中自责，丝毫不想扫罗多次寻索自己的性命。上帝激励我们当有饶恕之心：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。”（太6:14）

另有一次，大卫和他的战士夜间来到扫罗的营盘中，上帝使营中的人沉睡，他们就悄无声息地来到扫罗的榻边。大卫阻止亚比筛下手杀死扫罗，只是拿走了扫罗头边的枪和水瓶。次日，大卫站在对面高喊，说明此事，表明善意。大卫饶恕屡次伤害他的扫罗，这黄金般的品格是通过上帝对他的操练而得。“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”（箴17:3）

四、大卫的错行

大卫早期显出优美的品格，但他的一生中也有诸多错行。他在逃亡的途中来到挪伯大祭司亚希米勒那里，用谎言应对大祭司的询问，没有信靠上帝，使亚希米勒在面对扫罗的问询时不能妥善应对，以至于激怒了扫罗，大祭司本人和城中的祭司都被杀害，男女孩童和牲畜也都被杀灭，酿成屠城的灾难。

上帝曾命令扫罗与外邦人争战得胜之后，要杀光仇敌并他们的马和牲畜，扫罗没有执行上帝的命令，留下一些牛羊，还对先知撒母耳说谎，直到牛羊的叫声指明了他的罪。他虽然承认了，但随即将罪推到百姓的身上，说是这百姓爱惜上好的牛羊，实际上是因为他自己的贪心，希望用这些牛羊来献祭，好保存自家的牛羊。他甚至违背上帝旨意存留了一个王的性命，希望藉着被俘虏的外邦王来壮大自己胜利的威势。违背天意、怜恤牛羊和外邦王的扫罗，竟忍心杀光挪伯城中的人！这都是因大卫说谎造成的后果。大卫后来从亚比亚他的口得知此事，想必会追悔莫及吧！然而，大卫仍未弃绝说谎的罪。大卫被扫罗追杀时，就逃到迦特王亚吉那里。有人提醒亚吉，大卫就是多年前杀死歌利亚的人。大卫因着害怕就假装疯癫欺骗亚吉，伺机逃离，他已经失去对上帝的信靠和面对歌利亚时的勇气。

大卫在旷野飘流中也爱惜以色列的百姓，没有去骚扰他们。大卫和跟从者曾保护过拿八的产业，当军中缺粮时，他派人向拿八求援，遭拒绝后就大发烈怒，带人要杀拿八的全家。拿八的妻子亚比该用温柔智慧的话劝阻大卫，使他看出自己的错行。上帝拣选他作王，是为上帝争战，而非为自己争战。大卫从善如流，放弃暴行；拿八听闻事情的真相，很快吓死了。随后，大卫娶了亚比该。大卫受当时风俗的迷惑，多娶妻子，多有烦恼，家庭不和。那同父异母的孩子们发生了很多罪行，例如：暗嫩玷污了妹妹他玛，押沙龙两年后杀了暗嫩。

大卫逃到洗革拉，想在外邦安居，没有想到再次遭到侵袭，他和他战士的家眷、财物都被亚玛力人掳去，众人埋怨大卫以至想要用石头打死他。大卫终于想起倚靠上帝，上帝坚固他的心，大卫带领战士迅速追赶，将失去的都夺了回来。大卫也因而明白了非利士地并不安全。他若顺从上帝的带领，在群山之间飘流，上帝必然会保守他。

大卫作王之后，将军权交给约押，自己每日在宫中享受安逸，一觉睡到下午太阳平西，才从床上起来。他在王宫的高处看见一个容貌甚美的女人沐浴，眼目的情欲就开始试探他，他命人将这女人带来，与他行了苟且之事，这女人就怀孕了。

这女人名叫拔示巴，是他手下一位忠诚的大将乌利亚的妻子，也是著名的谋士亚希多弗的外孙女。拔示巴怀孕之后，大卫为了掩盖罪行，屡次陷害乌利亚，使他喝醉后，把他放在拔示巴的门前，希望他们同房。大卫这样行的原因有两个，一是通过他们同房来掩盖拔示巴腹中孩子的来历，这样就不必杀乌利亚，因他良心上亏欠乌利亚；二是按照军规杀了乌利亚，战争期间不能和妻子同房，以免削弱战斗力。刘邦曾用四面楚歌瓦解项羽军人的斗志，大家听到熟悉的歌曲就产生思乡之情，失去斗志。若乌利亚行了这事必要被杀，这样大卫就可以安然享受他犯罪的果实。忠诚的乌利亚没有回家，大卫的计划破灭，心里更想要杀害乌利亚，以免这孩子的出生日期引人猜疑，那样他霸占人妻的事必要败露，有损君王的形像。

大卫既行了这恶事，心灵软弱，道德标准降低，所以在押沙龙的妹妹被暗嫩玷污的事上，不能公平处理，导致押沙龙私了，杀了暗嫩。之后押沙龙叛乱，大卫的谋士亚希多弗就帮他出谋划策，助力叛乱，推波助澜。为了彻底破坏他父子之间的关系，亚希多弗给出一个恶计，让押沙龙与大卫留在宫中没有逃走的妃嫔行淫，这样，亚希多弗和押沙龙就都没有退路了。这也是撒但惯用的伎俩，针对不同的人，将他们捆牢在战车上。这件事的起因与拔示巴有关。如果大卫没有这样的罪，在暗嫩玷污他玛之后，他就会有道德力量去刑罚暗嫩，押沙龙的心或许也能平衡，不至于等了两年没有结果，最后才私了。押沙龙虽然被迫离开大卫，在约押帮助下又回来了，他心中骄傲，笼络人心，最终叛乱，宣布作王，将父亲作为谋杀的对象。

大卫被逼逃走，收获自己种下的恶果。途中示每咒骂他，用唾沫吐他，甚至拿石头打他。大卫知道上帝许可发生这些事，是因为他犯罪得罪了上帝，所以就甘心忍受。大卫光着脚，一边哭一边上橄榄山，那是他一生中最伟大的时刻。他承认自己的罪，忍受别人的羞辱，在逃难之中变得极其谦卑，渴望上帝的怜悯能转变他的命运。他深刻认识到自己的罪，甚至将自己的犯罪事实写成诗歌在全国传唱。“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”（诗51:10-12）上帝喜悦我们献的并非杀羊献祭，而是清洁的心和正直的灵，这实属不易，因为“治服己心的，强如取城”。这首诗歌在民间传唱，人人都看到大卫王悔改了，他愿意从里到外的改革，而不是形式上的改变，他向主所求的新心和新灵，也是我们所当求的。大卫的悔改给我们作出榜样，我们不要让黄金失色，也当保持对上帝的忠贞。上帝将这事记在经上，正是警诫我们，因为“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提后3:16）

大卫还犯了一次数点百姓的罪，他想知道自己在位期间，民众安居乐业、国家发展壮大到什么地步，实际上就是为了考究自己的荣耀。经上说：“吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。”（箴25:27）大卫如此行，甚至鲁莽的约押都提出反对的意见，他说无论百姓多少，愿耶和华再加增百倍，但大卫却执意如此行，约押无奈去数点百姓。百姓尚未数点完，大卫就心中自责，感悟到自己是犯罪了。国家强大，打仗得胜，难道是倚靠血肉的膀臂吗？难道是倚靠马的大力吗？不是！乃是倚靠上帝的大能。

大卫年轻时靠上帝的名杀死歌利亚，作王之后却忘记了早年的豪言壮语，失去了对上帝的信靠之心，身居高位，败于试探。大卫数点百姓也遭到了刑罚，他在上帝所给的灾中选择了瘟疫，愿意落在上帝的手中，因为上帝的刑罚中包含着怜悯。诚然，当人类最初犯罪之后，上帝叫人汗流满面才得糊口，这的确是一种刑罚，但其中也包含着怜悯，人若亲身劳作生活，就避开不劳而获的试探，和撒但的各种引诱。上帝让以色列民行割礼，也包含着赐福的心愿，有利于健康。上帝所规定的一切话与命令，都是对我们有益的。

五、大卫的悔改

大卫悔改了。大卫晚年，身体寒冷，人们就寻到美貌的童女亚比煞来伺候他，他却没有碰这童女。这并非因他年迈无力，而是因他已经完全悔改，也验证了大卫是合上帝心意的人。“弥天之罪，当不过一个悔字；盖世之功，当不得一个矜字。”人很难有自省的心，往往需要经历惨痛教训和自我悔悟才能重生；人纵然取得再多属灵与属世的成就，只要骄傲就不被记念了。

大卫遇到试探，一时软弱犯罪。先知拿单讲了富户夺穷人之羊的比喻，大卫义正言词地说：这人必遭报四倍。拿单回复说：你就是那人！大卫立刻认识到自己犯罪的真相，他也的确受到了刑罚，死了四个儿子，品尝到罪的苦果。大卫偶尔被过犯所胜，但也蒙上帝赦免。我们要从中吸取教训，在天国临近的日子里，作出内心的改革，在基督里作新造的人！