今日圣/言｜来9:12 “只一次进入圣/所”

9月12日 “只一次进入圣所”

来9:12 “并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。” 

主耶稣是上帝的儿子，他道成肉身到地上来，站在人性的立场上去过完全得胜罪的生活，为我们打破了罪的权势。又用他的复活打破死亡的权势，让我们在基督里面得到自由和释放，罪和死在我们身上就没有权柄了，这是何等的福气啊！主耶稣是创世以来被杀的羔羊，他也是大祭司。在《创世记》中记载，当人类的始祖犯罪堕落之后，上帝便赐下了杀羊献祭的制度，就是用羊的皮子给人做衣服。伊甸园中原本是没有死亡的，既然用羊的皮子做衣服，说明有一只羊要被杀。这羊乃是预表上帝的儿子、我们的主基督。正如《启示录》中所提到的，他就是那创世以来被杀的羔羊。 

羔羊预表着我们的主，羔羊被杀预表着他担当我们的罪、为我们而死。这就是新约的内容。只不过在伊甸园中是用牛羊的血来象征，等到时间的大钟到了定时，也就是上帝所计划的时间点，主耶稣就会降生。《圣经》里面也有关于七十个七的预言，里面谈到了最后一个七：一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。这一七之半，他必使祭祀与供献止息，就是指过去的杀羊献祭制度如同影子，当主耶稣被钉十字架时，影子遇到实体就失去了它的意义，从此便无需杀羊献祭了。 

在耶稣降生的很多年前都有这样的预言，所以这一切都是照着上帝预定好的时间发生和进展的。在上帝的大计划里面，耶稣在哪个时间点降生、受死，都是预定好的，杀羊献祭的制度就如同影子，是一个预表。等到耶稣被钉十字架的时候，预言应验了，影子也就失去了意义，不需要再去杀羊献祭了。因为耶稣就是真实的祭物，他已经把自己作为挽回祭完全献上，他在十字架上不仅赦免了那些钉他十字架的人，一切使耶稣被钉十字架的罪人，也都一并得到了赦免。感谢主。 

在《创世记》里开启的杀羊献祭制度和十字架上主耶稣被钉死，这两件事情有着同样的指向，一个是应许中的新约，一个是成就了的新约。在伊甸园赐下的杀羊献祭制度，经过历代传承一直延续了下来。在整个过程中，由在祭坛上杀羊献祭发展到在会幕中杀羊献祭，再发展到在圣殿杀羊献祭，其原理都是一致的，只是地点不同而已。都是要挑一只无瑕疵的羊，这羊代表着无瑕疵的我们的主；罪人双手按在羊头上，跪下来承认自己的罪，象征性地把罪转移到羊的身上，这是预表主耶稣要担当我们的罪；之后再把这只羊杀了，预表着主耶稣为我们而死。无论杀羊献祭的场合怎样，含义都是一致的。从每一家由长子接替自己父亲的职位作一家的祭司，到后来发展到整个利未支派被分别为圣作祭司，替代了各家的长子，再后来指定亚伦家的人作祭司的工作，在不同的时代按立、设立大祭司，都是用来显明整个杀羊献祭的制度，来显明主耶稣的服侍。至于犯罪之后普通百姓献什么，官长献什么，大祭司或者整个会众犯罪又献什么，这些都是小节，只是在显明犯罪成本的高与低，重要的是祭牲要流血。主耶稣和一般的祭司不一样，那些大祭司都出自利未支派，耶稣却出自犹大支派；普通的祭司并非因起誓而立，但耶稣却是起誓立的；普通的祭司有死的一天，可是主耶稣基督却是永存的大祭司；普通的祭司献祭之前要先认自己的罪，可是主耶稣却不需要，因为他没有犯罪。耶稣也是作大祭司的工作，也要杀羊献祭为我们作中保代求。总之，地上祭司的工作，象征着耶稣在天上圣所的工作。而且祭司怎样一年一度进到至圣所里面，也象征着主耶稣要作查案审判的工作，把他选民的罪全都涂抹掉。 

这些祭牲虽然献了很多年，杀了无数的牛羊，鲜血成河，可是以色列民在历史上却常常犯罪，返来复去，好像这牛羊的血还不能赎他们的罪。后来主耶稣基督来了，他只一次被献，就成就了救赎的事情，以后再也不用杀羊献祭了。他作为大祭司要作中保工作，只一次进入圣所就成就了永远赎罪的事。旧约时代那些祭司们献的是牛羊的血，可是主耶稣献的是自己的血。主耶稣他是祭物，也是大祭司，并且是永存的大祭司。他所献的挽回祭就是他自己。我们如果接受耶稣作个人的救主，之后所犯的错误只要真心认罪并愿意悔改，主都会为我们作中保的代求，我们不需要再杀羊献祭，因为耶稣一次流血就已经完成这事。他不仅在天父面前为我们祈求赦罪之恩，并且还要带领我们达到成圣的地步，要在我们身上恢复上帝的形像，这就是上帝的大能。 

愿我们都能够成为圣洁，荣神益人，这也是上帝在我们身上的旨意，也是他最初造人时所赋予人的形像，愿上帝赐福每个弟兄姐妹。

今天的分享就到这里，我们明天见！